Завет с Ноем
Первый завет в Писании — безусловный, вечный, со всем творением. Знамение — радуга.
Благословение и повеление
Быт. 9:1–7Благословение Ноя, разрешение есть мясо, запрет на кровь, смертная казнь за убийство.
Благословение
Обновление благословения, данного при творении (Быт. 1:28). Страх и ужас человека ложится на всё живое (Быт. 9:2).
Разрешение есть мясо
Впервые дано разрешение на мясную пищу: «всё движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё» (Быт. 9:3).
Запрет на кровь
Первый пищевой запрет — кровь отождествлена с душой (жизнью). Этот запрет сохраняется во всём Пятикнижии (Лев. 17:10–14).
Закон о человекоубийстве
Основание смертной казни: человек несёт образ Божий. Убийство — посягательство на образ Создателя.
Завет и радуга
Быт. 9:8–17Вечный завет со всей плотью — никогда больше потопа. Знамение — радуга в облаке.
Стороны завета
Бог заключает завет с Ноем, его потомками и всяким живым существом (Быт. 9:9–10). Это единственный завет со всем творением.
Обетование
Знамение
Радуга — напоминание для Бога: «Я увижу её, и вспомню завет вечный» (Быт. 9:16).
Структура завета
- Стороны
- Бог — Ной, потомки, всё живое
- Условие
- Нет (безусловный, односторонний)
- Обетование
- Никогда больше потопа
- Знамение
- Радуга
- Характер
- Вечный (Быт. 9:16)
Завет с Авраамом
Три эпизода одного завета — призвание, рассечение животных, обрезание. Обетование потомства, земли и благословения народов.
Призвание и обетование
Быт. 12:1–3; 13:14–17Первое обетование — великий народ, благословение, «в тебе благословятся все племена земные».
Призвание
Семь обетований
- «Я произведу от тебя великий народ»
- «Благословлю тебя»
- «Возвеличу имя твоё»
- «Будешь ты в благословение»
- «Благословлю благословляющих тебя»
- «Злословящих тебя прокляну»
- «Благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12:2–3)
Обетование земли
После разделения с Лотом Бог говорит: «Всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки». Потомство — «как песок земной» (Быт. 13:15–16).
Завет рассечения
Быт. 15:1–21Вера, вменённая в праведность. Рассечённые животные, огонь Божий — односторонний завет.
Обетование наследника
Аврам бездетен. Бог обещает: «Тот, кто произойдёт из чресл твоих, будет твоим наследником» (Быт. 15:4).
Вера и праведность
Ключевой стих всего Писания — вера предшествует обрезанию и закону.
Ритуал рассечения
- Бог повелевает: трёхлетняя телица, трёхлетняя коза, трёхлетний овен, горлица и молодой голубь (Быт. 15:9)
- Аврам рассёк их пополам и положил одну часть против другой; птиц не рассёк (Быт. 15:10)
- Хищные птицы спускались — Аврам отгонял (Быт. 15:11)
- При захождении солнца крепкий сон, ужас и мрак напали на Аврама (Быт. 15:12)
- Дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассечёнными животными (Быт. 15:17)
Бог один проходит между частями — завет односторонний. Аврам спит — обязательства берёт на себя только Бог.
Обетование земли
«Потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Быт. 15:18). Перечислены 10 народов, чью землю получат потомки.
Пророчество о рабстве
«Потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать четыреста лет... а в четвёртом роде возвратятся сюда» (Быт. 15:13, 16).
Завет обрезания
Быт. 17:1–27Аврааму 99 лет. Перемена имён, обетование Исаака, обрезание как знак вечного завета.
Призыв к непорочности
Перемена имён
- Аврам («высокий отец») → Авраам («отец множества народов») (Быт. 17:5)
- Сара → Сарра — «благословлю её, и от неё дам тебе сына» (Быт. 17:15–16)
Обетования
- «Весьма, весьма размножу тебя» — народы и цари произойдут (Быт. 17:6)
- «Дам тебе и потомкам твоим землю странствования — всю землю Ханаанскую, во владение вечное» (Быт. 17:8)
- «Буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Быт. 17:7)
Знамение — обрезание
- Восьмидневный младенец мужского пола (Быт. 17:12)
- Включая рождённых в доме и купленных рабов
- Необрезанный «истребится из народа своего: он нарушил завет Мой» (Быт. 17:14)
Исаак — наследник завета
«Завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра» (Быт. 17:21). Измаил благословлён, но завет — через Исаака.
Структура завета
- Стороны
- Бог — Авраам и потомство
- Условие
- «Ходи предо Мною и будь непорочен»; обрезание
- Обетование
- Потомство, земля, «буду Богом твоим»
- Знамение
- Обрезание на 8-й день
- Характер
- Вечный (Быт. 17:7, 13, 19)
Синайский завет
Завет на горе Синай — богоявление, Десять заповедей, Книга завета, ратификация кровью и обновление после золотого тельца.
Богоявление на Синае
Исх. 19:1–25«Царство священников и народ святой» — предложение завета, согласие народа, сошествие Бога.
Предложение завета
Ответ народа
«Всё, что сказал Господь, исполним» (Исх. 19:8).
Приготовление
- Три дня: освятить народ, вымыть одежды (Исх. 19:10–11)
- Провести черту вокруг горы — нельзя прикасаться, смертная казнь (Исх. 19:12–13)
Сошествие Бога
- Громы и молнии, густое облако, трубный звук весьма сильный (Исх. 19:16)
- Гора Синай дымилась, «ибо Господь сошёл на неё в огне» (Исх. 19:18)
- Вся гора сильно колебалась
- Звук трубный становился сильнее и сильнее (Исх. 19:19)
Десять заповедей
Исх. 20:1–17; Втор. 5:6–21Фундамент Синайского завета — десять слов, произнесённых Богом напрямую всему народу.
Преамбула
Отношения с Богом (1–4)
- Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Исх. 20:3)
- Не делай себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им (Исх. 20:4–6)
- Не произноси имени Господа напрасно (Исх. 20:7)
- Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай, а седьмой — Господу (Исх. 20:8–11)
Отношения с людьми (5–10)
- Почитай отца и мать, чтобы продлились дни твои (Исх. 20:12)
- Не убивай (Исх. 20:13)
- Не прелюбодействуй (Исх. 20:14)
- Не кради (Исх. 20:15)
- Не произноси ложного свидетельства (Исх. 20:16)
- Не желай дома ближнего, жены, раба, вола, осла — ничего, что у ближнего (Исх. 20:17)
Книга завета и ратификация
Исх. 21–24Законы социальной справедливости. Жертвенник, 12 столбов, кровь завета, 70 старейшин видят Бога.
Книга завета (Исх. 21–23)
Развёрнутые законы — практическое применение Десяти заповедей:
- О рабах и их правах (Исх. 21:1–11)
- О насилии и телесных повреждениях (Исх. 21:12–36)
- О воровстве и собственности (Исх. 22:1–15)
- О социальной справедливости: пришельцы, вдовы, бедные (Исх. 22:21–27)
- Субботний год и три паломнических праздника (Исх. 23:10–17)
- Обетование Ангела и завоевания земли (Исх. 23:20–33)
Церемония ратификации (Исх. 24)
- Моисей сооружает жертвенник и 12 столбов по числу колен (Исх. 24:4)
- Юноши приносят всесожжения и мирные жертвы (Исх. 24:5)
- Моисей читает Книгу завета вслух народу (Исх. 24:7)
- Народ отвечает: «Всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (Исх. 24:7)
- Моисей кропит народ кровью завета (Исх. 24:8)
Старейшины видят Бога
Моисей, Аарон, Надав, Авиуд и 70 старейшин взошли и «видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. И Он не простёр руки Своей на избранных — и они ели и пили» (Исх. 24:10–11).
Обновление завета
Исх. 34:1–35После золотого тельца — новые скрижали, провозглашение имени Бога, обновлённые условия.
Новые скрижали
Бог повелевает Моисею вытесать две новые каменные скрижали взамен разбитых (Исх. 34:1).
Провозглашение имени
Центральное откровение о характере Бога. Моисей немедленно поклонился и ходатайствовал за народ (Исх. 34:8–9).
Условия обновлённого завета
- Изгнание народов Ханаана (Исх. 34:11)
- Не вступать в завет с жителями земли, разрушить жертвенники и изображения (Исх. 34:12–13)
- «Не поклоняйся богу иному, ибо Господь, имя Которому — Ревнитель» (Исх. 34:14)
- Три праздника паломничества (Исх. 34:22–23)
- Суббота, первенцы, начатки (Исх. 34:19–21, 26)
Сияющее лицо Моисея
После 40 дней на горе лицо Моисея сияло, так что он полагал на лицо покрывало при общении с народом (Исх. 34:29–35).
Завет на равнинах Моавитских
Отдельный завет «сверх завета, заключённого на Хориве» (Втор. 29:1). Благословения, проклятия и призыв: «Избери жизнь!»
Благословения за послушание
Втор. 28:1–14Если будешь слушать голос Господа — благословения в городе, на поле, в потомстве, в труде.
Условие
Благословения
- «Благословен ты в городе и благословен на поле» (Втор. 28:3)
- Плод чрева, плод земли, плод скота (Втор. 28:4)
- Корзина и квашня (Втор. 28:5)
- Вход и выход (Втор. 28:6)
- Враги побегут семью путями (Втор. 28:7)
- Бог откроет добрую сокровищницу — дождь в своё время (Втор. 28:12)
- «Будешь давать взаймы, а не брать» (Втор. 28:12)
- «Сделает тебя Господь главою, а не хвостом; будешь только на высоте» (Втор. 28:13)
Проклятия за непослушание
Втор. 28:15–6854 стиха проклятий — болезни, засуха, поражение, осада, рассеяние среди народов.
Условие
Эскалация проклятий
- Болезни и бедствия — моровая язва, чахлость, горячка, воспаление, засуха (Втор. 28:21–22)
- Поражение от врагов — побежишь семью путями (Втор. 28:25)
- Безумие, слепота, оцепенение — «будешь ощупью ходить в полдень» (Втор. 28:28–29)
- Чужой народ овладеет всем — посеешь, но не соберёшь (Втор. 28:33, 38–42)
- Осада — настолько жестокая, что будут есть плод чрева своего (Втор. 28:52–57)
- Рассеяние среди народов — «от края земли до края земли» (Втор. 28:64)
Страшное завершение
Завет в Моаве и призыв к жизни
Втор. 29–30Весь Израиль вступает в завет. Обетование обрезания сердца. «Жизнь и смерть предложил я тебе — избери жизнь!»
Стороны завета
Все без исключения: начальники, старейшины, надзиратели, мужчины, дети, жёны, пришелец — «от секущего дрова до черпающего воду» (Втор. 29:10–11).
Предостережение
Обетование восстановления
Даже после изгнания, если Израиль обратится:
- Бог возвратит из плена и соберёт от всех народов (Втор. 30:3–4)
- Бог приведёт в землю отцов (Втор. 30:5)
Заповедь близко
Призыв к жизни
Структура завета
- Стороны
- Бог — весь Израиль (включая пришельцев)
- Условие
- «Слушать глас Господа» — выбор жизни
- Обетование
- Благословение, земля, обрезание сердца
- Знамение
- Сам Закон (свиток Второзакония)
- Характер
- Двусторонний с обетованием восстановления
Сравнительная таблица заветов
Четыре великих завета в сопоставлении. Нажмите на заголовок колонки для сортировки.
| Завет | Стороны | Условие | Обетование | Знамение | Характер |
|---|---|---|---|---|---|
| Ноев | Бог — всё живое | Нет (безусловный) | Никогда больше потопа | Радуга | Вечный, односторонний |
| Авраамов | Бог — Авраам и потомство | Обрезание; «ходи предо Мною» | Народ, земля, благословение народов | Обрезание | Вечный, преимущ. односторонний |
| Синайский | Бог — Израиль | «Если будете слушаться» | Удел Божий, царство священников | Суббота (Исх. 31:13) | Двусторонний, условный |
| Моавитский | Бог — весь Израиль + пришельцы | «Избери жизнь» | Земля, обрезание сердца, восстановление | Закон (свиток) | Двусторонний с обетованием восстановления |
От Ноева завета со всем творением — к Авраамову с одной семьёй — к Синайскому с одним народом — к Моавитскому с обетованием обновлённого сердца.
Богословские принципы
Восемь ключевых принципов заветной системы Пятикнижия.
Инициатива Бога
Каждый завет начинается с Бога. Не Ной, не Авраам, не Израиль ищут завета — Бог призывает, предлагает, заключает. Инициатива благодати всегда предшествует ответу человека.
Благодать предшествует закону
Бог сначала избавляет, потом даёт заповеди. «Я вывел тебя из Египта» стоит перед Десятью заповедями. Закон — не условие спасения, а ответ на уже совершённое избавление.
Кровь скрепляет завет
Рассечённые животные (Быт. 15), обрезание (Быт. 17), кровь завета (Исх. 24). Без крови нет завета. Кровь — знак серьёзности: «пусть со мной будет как с этими животными, если я нарушу».
Обетование и условие
Каждый завет содержит обетование (земля, потомство, присутствие) и условие (послушание, обрезание, святость). Даже «безусловный» Авраамов завет включает «ходи предо Мною и будь непорочен».
Знамения заветов
У каждого завета есть видимый знак: радуга (Ной), обрезание (Авраам), суббота (Синай). Знамение — постоянное напоминание о заветных отношениях и обязательствах.
Прогрессивное откровение
Заветы нарастают: от всего творения (Ной) к одной семье (Авраам), одному народу (Синай) и обетованию нового сердца (Моав). Каждый следующий завет не отменяет, а углубляет предыдущий.
Верность Бога
Израиль нарушает завет (золотой телец), но Бог обновляет его. Проклятия — не конец: после изгнания Бог обещает собрать и восстановить. Верность Бога превосходит неверность народа.
Обрезание сердца
Моавитский завет указывает за пределы внешнего послушания. Бог Сам обрежет сердце народа — обетование внутреннего преображения, которое сделает возможным истинное послушание.