Рабство в Египте
Потомки Иакова умножаются в Египте, но новый фараон обращает их в рабов. Замысел Бога начинается с рождения Моисея.
Порабощение Израиля
Исх. 170 душ стали великим народом. Новый фараон, не знавший Иосифа, обращает их в рабство и приказывает убивать младенцев.
Рост народа
С 70 душ, вошедших в Египет (Исх. 1:5), народ вырос настолько, что стал угрозой для египтян.
Новый фараон
Фараон решил «перехитрить» Израиль, чтобы он не размножался и не присоединился к врагам (Исх. 1:10).
Тяжкие работы
- Начальники работ — поставлены, чтобы изнурять народ; построены города Пифом и Раамсес (Исх. 1:11)
- Жестокость — «делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами» (Исх. 1:14)
- Парадокс — «чем более изнуряли его, тем более он умножался» (Исх. 1:12)
Приказ убивать младенцев
Фараон повелел повивальным бабкам Шифре и Фуе умерщвлять еврейских мальчиков (Исх. 1:15–16). Но повивальные бабки «боялись Бога и не делали так» (Исх. 1:17).
Рождение и юность Моисея
Исх. 2Корзинка на Ниле, дочь фараона, убийство египтянина, бегство в Мадиам — и Бог слышит вопль Своего народа.
Корзинка на Ниле
- Рождение — левитская семья; мать скрывала сына три месяца (Исх. 2:1–2)
- Корзинка — осмолённая асфальтом и смолою, поставлена в тростнике у реки (Исх. 2:3)
- Дочь фараона — нашла младенца, сжалилась: «это из Еврейских детей» (Исх. 2:5–6)
- Промысл — сестра Моисея предложила кормилицу — родную мать (Исх. 2:7–9)
- Имя — «нарекла имя ему: Моисей, потому что... я из воды вынула его» (Исх. 2:10)
Убийство египтянина и бегство
Моисей увидел, как египтянин бьёт еврея, и убил его (Исх. 2:11–12). Когда это стало известно, он бежал от фараона в землю Мадиамскую (Исх. 2:15).
В Мадиаме Моисей женился на Сепфоре, дочери священника Рагуила (Иофора), и назвал сына Гирсам — «я стал пришельцем в чужой земле» (Исх. 2:21–22).
Бог слышит вопль
Призвание Моисея
Бог открывается Моисею в пламени неопалимой купины, возвещает Своё имя — ЯХВЕ — и посылает его к фараону.
Неопалимая купина
Исх. 3–4Бог открывает имя «Я есмь Сущий», поручает Моисею вывести Израиль, даёт знамения. Аарон назначен устами Моисея.
Явление Бога
Откровение имени
Моисей спрашивает: «как Ему имя?» (Исх. 3:13).
Возражения Моисея и ответы Бога
- «Кто я?» — «Я буду с тобою» (Исх. 3:11–12)
- «Как Ему имя?» — «Я есмь Сущий» (Исх. 3:13–14)
- «Не поверят мне» — три знамения: жезл в змея, рука прокажённая, вода в кровь (Исх. 4:1–9)
- «Я косноязычен» — «кто дал уста человеку?.. не Я ли Господь?» (Исх. 4:10–11)
- «Пошли другого» — Бог гневается и даёт Аарона: «он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога» (Исх. 4:14–16)
Перед фараоном
Исх. 5–6«Отпусти народ Мой» — фараон отказывает и увеличивает бремя. Бог подтверждает Своё обетование.
Требование Моисея
Ответ фараона
Увеличение бремени
Фараон приказал не давать соломы для кирпичей, но требовать то же количество. Израильтяне обвинили Моисея: «вы сделали нас ненавистными в глазах фараона» (Исх. 5:6–21).
Подтверждение обетования
10 казней Египетских
Серия сверхъестественных бедствий, направленных против богов Египта и обнажающих бессилие фараона перед Богом Израиля.
10 казней Египетских
Исх. 7–12:30От крови в Ниле до смерти первенцев — нарастающие суды Божьи над Египтом и его богами.
Нарастание казней
- Казни 1–3 — волхвы ещё могут повторить (кровь, жабы), но на мошках признают: «перст Божий» (Исх. 8:19)
- Казни 4–6 — Бог начинает разделять Гошен и Египет; волхвы не могут устоять (Исх. 8:22; 9:11)
- Казни 7–9 — беспрецедентные масштабы: «подобного не было... со дня основания» (Исх. 9:18; 10:14)
- Казнь 10 — суд над первенцами: ответ на угрозу Египта еврейским младенцам (Исх. 1:22; 4:22–23)
Ожесточение сердца фараона
Исх. 7–11Кто ожесточает — фараон сам или Бог? Тема нарастает от казни к казни: от самоожесточения к Божьему суду.
Прогрессия в тексте
В повествовании об ожесточении используются три формулировки:
- Фараон ожесточил своё сердце фараон — после первых казней фараон сам ожесточает своё сердце (Исх. 8:15, 32; 9:34)
- Сердце фараона ожесточилось пассив — безличная форма, не указывающая на причину (Исх. 7:13, 22; 8:19; 9:7)
- Господь ожесточил сердце фараона Бог — начиная с 6-й казни Бог укрепляет уже выбранное фараоном направление (Исх. 9:12; 10:1, 20, 27; 11:10)
Предварительное предупреждение
Цель ожесточения
Бог использует упорство фараона, чтобы в полноте явить Свою славу и дать Израилю незабываемый опыт познания Его могущества.
Итог
Пасха и Исход
Установление Пасхи, ночь избавления и начало пути — от крови агнца на косяках до столпа облачного и огненного.
Установление Пасхи
Исх. 12:1–28Агнец без порока, кровь на косяках, опресноки, горькие травы. «В ту ночь пройду по земле Египетской».
Пасхальный агнец
- Избрание — в 10-й день месяца каждая семья берёт агнца (Исх. 12:3)
- Без порока — «мужеского пола, однолетний; от овец или от коз» (Исх. 12:5)
- Хранение — агнец содержится до 14-го дня (Исх. 12:6)
- Заклание — «пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером» (Исх. 12:6)
Кровь на дверях
Кровь наносили пучком иссопа (Исх. 12:22).
Пасхальная трапеза
Обетование защиты
Вечное установление
Исход из Египта
Исх. 12:29–42Смерть первенцев, фараон отпускает народ. 430 лет в Египте завершились. «Около 600 000 пеших мужчин».
Полночь суда
Фараон отпускает
Выход
- Численность — «до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей» (Исх. 12:37)
- 430 лет — «времени, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет» (Исх. 12:40)
- Ночь бдения — «эта самая ночь — бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их» (Исх. 12:42)
Суд над богами Египта
Закон о первенцах и опресноках
Исх. 13Посвящение первенцев, семь дней опресноков, столп облачный и огненный — Бог ведёт Свой народ.
Посвящение первенцев
Первенцы принадлежат Богу, потому что в ночь Пасхи Он пощадил первенцев Израиля, поразив первенцев Египта.
Семь дней опресноков
Семь дней пресный хлеб, и в седьмой день — праздник Господу (Исх. 13:6–7).
Заповедь памяти
Столп облачный и огненный
Столп «не отлучался... от лица народа» (Исх. 13:22) — постоянное присутствие Бога с Израилем.
Путь к Синаю
Переход через Красное море, песнь победы, испытания в пустыне — от берегов Египта до подножия горы Божией.
Переход через Красное море
Исх. 14Фараон преследует, Бог разделяет воды, Израиль проходит посуху, войско египтян гибнет.
Преследование фараона
Фараон пожалел, что отпустил Израиль, и выступил в погоню со всеми колесницами (Исх. 14:5–9).
Слово Моисея
Разделение вод
- Повеление — «подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его» (Исх. 14:16)
- Чудо — «гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды» (Исх. 14:21)
- Переход — «пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону» (Исх. 14:22)
- Гибель египтян — «вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова... не осталось ни одного из них» (Исх. 14:28)
Плод чуда — вера
Песнь Моисея и Мариам
Исх. 15:1–21«Пою Господу, ибо Он высоко превознёсся; коня и всадника его ввергнул в море».
Песнь Моисея
Ключевые темы песни
- Величие Бога — «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?» (Исх. 15:11)
- Бог-Воитель — «Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага» (Исх. 15:6)
- Водительство — «Ты ведёшь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, — сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей» (Исх. 15:13)
Песнь Мариам
Путь через пустыню
Исх. 15:22–18:27Мерра, манна и перепела, вода из скалы, битва с Амаликом, совет Иофора — испытания и Божье обеспечение.
Мерра — горькие воды
Народ возроптал. Господь показал Моисею дерево; он бросил его в воду, и вода стала сладкою (Исх. 15:24–25).
Затем пришли в Елим — 12 источников воды и 70 финиковых дерев (Исх. 15:27).
Манна и перепела
Народ роптал, вспоминая «котлы с мясом» в Египте (Исх. 16:3). Бог дал перепелов вечером и манну утром.
Манна — «как кориандровое семя, белая, вкусом как лепёшка с мёдом». Израильтяне ели её 40 лет (Исх. 16:31, 35).
Вода из скалы в Рефидиме
Битва с Амаликом
- Нападение — Амаликитяне напали на Израиль в Рефидиме (Исх. 17:8)
- Молитва — «когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал — одолевал Амалик» (Исх. 17:11)
- Поддержка — Аарон и Ор поддерживали руки Моисея до захождения солнца (Исх. 17:12)
- Жертвенник — Моисей построил жертвенник и назвал его «Иегова Нисси» («Господь — знамя моё») (Исх. 17:15)
Совет Иофора
Тесть Моисея пришёл и увидел, что Моисей один судит весь народ от утра до вечера (Исх. 18:13–16).
Иофор посоветовал поставить тысяченачальников, стоначальников, пятидесятиначальников и десятиначальников — «людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть» (Исх. 18:21).
Моисей послушался и сделал всё, что советовал тесть (Исх. 18:24).
Сводная таблица казней
10 казней Египетских: ссылки, цели, роль волхвов и разделение Гошена. Нажмите на заголовок для сортировки.
| Казнь | Ссылка | Цель (божество) | Волхвы | Разделение Гошена |
|---|---|---|---|---|
| 1. Кровь | Исх. 7:14–25 | Нил (бог Хапи) | Повторили | Нет |
| 2. Жабы | Исх. 8:1–15 | Хекет (богиня с головой лягушки) | Повторили | Нет |
| 3. Мошки | Исх. 8:16–19 | Геб (бог земли) | «Перст Божий» | Нет |
| 4. Песьи мухи | Исх. 8:20–32 | Хепри (бог насекомых) | — | Да |
| 5. Мор скота | Исх. 9:1–7 | Хатхор, Апис (боги-животные) | — | Да |
| 6. Нарывы | Исх. 9:8–12 | Исида (богиня исцеления) | Не устояли | — |
| 7. Град | Исх. 9:13–35 | Нут (богиня неба) | — | Да |
| 8. Саранча | Исх. 10:1–20 | Сет (бог пустыни) | — | — |
| 9. Тьма | Исх. 10:21–29 | Ра (бог солнца) | — | Да |
| 10. Смерть первенцев | Исх. 12:29–30 | Фараон (считался богом) | — | Да (Пасха) |
Исх. 12:12 — «над всеми богами Египетскими произведу суд» | Чис. 33:4 — «над богами их Господь совершил суд»
Принципы
Восемь богословских наблюдений об истории Исхода.
Бог слышит вопль угнетённых
«Услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой». Избавление начинается не с человеческих усилий, а с Божьего сострадания к угнетённым и верности завету.
Откровение имени — ЯХВЕ
«Я есмь Сущий» — Бог открывает Своё личное имя. Он не абстрактная сила, а живой Бог, вступающий в отношения со Своим народом. Имя ЯХВЕ связано с присутствием и верностью.
Суд над богами Египта
Каждая казнь направлена против конкретного египетского божества: Нил, солнце, скот. Бог показывает, что идолы бессильны. Итог: «над всеми богами Египетскими произведу суд».
Искупление кровью агнца
Кровь на косяках — знамение спасения. Не праведность обитателей дома, а кровь агнца отвращает суд. Пасхальный агнец — прообраз заместительной жертвы.
Свобода для служения
«Отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение». Израиль освобождён не для безделья, а для служения Богу. Свобода от рабства — это свобода для поклонения.
Знамения и вера
Жезл, казни, разделение моря — Бог подкрепляет веру знамениями. Но знамения — лишь средство; цель — доверие Богу. Итог Красного моря: «убоялся народ Господа и поверил Господу».
Божье водительство
Столп облачный днём и огненный ночью — постоянное видимое присутствие Бога. Он ведёт милостью Своею народ, «сопровождает силою Своею в жилище святыни Своей».
Бог-Воитель
«Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны». «Господь муж брани, Иегова имя Ему». Израиль спасён не своей силой, а божественным вмешательством. Победа принадлежит Богу.