Рождение и начало
Благовещение, рождество, Иоанн Креститель, крещение и искушение Иисуса — начало истории спасения.
Благовещение и рождество
Лк. 1–2; Мф. 1–2Ангел Гавриил, Мария и Иосиф, Вифлеем, пастухи, волхвы, бегство в Египет.
Благовещение
Ангел Гавриил послан к Деве Марии в Назарет:
Мария получает обетование: «Зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего» (Лк. 1:31–32). На вопрос Марии ангел отвечает: «Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя» (Лк. 1:35).
Рождество
- Мария и Иосиф идут в Вифлеем для переписи. «Родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2:7)
- Ангел является пастухам: «Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:11)
- Хор ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14)
- Волхвы с Востока приходят поклониться Младенцу, принося золото, ладан и смирну (Мф. 2:11)
- Бегство в Египет от Ирода (Мф. 2:13–15)
Сретение
Праведный Симеон в Храме берёт Младенца на руки и говорит: «Видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:30–32).
Иоанн Креститель
Мк. 1:1–8; Мф. 3; Лк. 3; Ин. 1:19–34Голос в пустыне, крещение покаяния, свидетельство о Христе.
Иоанн — предтеча Мессии, о котором пророчествовал Исаия:
Служение Иоанна
- Проповедует крещение покаяния для прощения грехов (Мк. 1:4)
- Свидетельствует о Грядущем: «Идёт за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его» (Мк. 1:7)
- «Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Мк. 1:8)
- Указывает на Иисуса: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Ин. 1:29)
Крещение и искушение
Мф. 3:13–4:11; Мк. 1:9–13; Лк. 3:21–4:13Голос с неба «Сей есть Сын Мой возлюбленный». 40 дней в пустыне. Три искушения.
Крещение
Иисус приходит к Иоанну на Иордан. «Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь» (Лк. 3:22).
Три искушения
- Хлеб — диавол предлагает превратить камни в хлебы. Иисус отвечает: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим» (Лк. 4:4)
- Власть — диавол показывает все царства мира. Иисус отвечает: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Лк. 4:8)
- Храм — диавол ставит на крыле храма. Иисус отвечает: «Не искушай Господа Бога твоего» (Лк. 4:12)
Каждый раз Иисус побеждает искушение словом Писания. Там, где первый Адам пал, второй Адам устоял.
Служение
Призвание учеников, Нагорная проповедь, общение с грешниками — начало общественного служения Иисуса.
Призвание учеников
Мф. 4:18–22; 10:1–4; Мк. 3:13–19; Лк. 6:12–16Двенадцать апостолов: их имена и призвание.
Иисус призывает первых учеников у Галилейского моря:
Двенадцать апостолов
- Симон Пётр и Андрей — братья, рыбаки (Мф. 10:2)
- Иаков Зеведеев и Иоанн — братья, «сыны Громовы» (Мф. 10:2)
- Филипп и Варфоломей (Мф. 10:3)
- Фома и Матфей мытарь (Мф. 10:3)
- Иаков Алфеев и Леввей (Фаддей) (Мф. 10:3)
- Симон Кананит и Иуда Искариот (Мф. 10:4)
Перед избранием Двенадцати Иисус провёл всю ночь в молитве (Лк. 6:12). Он дал им власть над нечистыми духами и болезнями (Мф. 10:1).
Нагорная проповедь
Мф. 5–7Блаженства, «вы — соль земли», «любите врагов ваших», молитва Отче наш, золотое правило.
Блаженства
- «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3)
- «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5:4)
- «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5)
- «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6)
- «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7)
- «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8)
- «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9)
- «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10)
Ключевые наставления
- «Вы — соль земли» и «Вы — свет мира» (Мф. 5:13–14)
- «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас» (Мф. 5:44)
- Молитва «Отче наш»: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё» (Мф. 6:9–13)
- «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33)
Золотое правило
Иисус и грешники
Лк. 15; 19:1–10; Ин. 8:1–11«Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее». Закхей, блудный сын, женщина в прелюбодеянии.
Закхей — начальник мытарей
Закхей, будучи мал ростом, влезает на дерево, чтобы увидеть Иисуса. Иисус останавливается и зовёт его. После обращения Закхея:
Женщина, взятая в прелюбодеянии
Фарисеи приводят женщину к Иисусу, требуя побить её камнями по закону:
Все ушли, обличаемые совестью. Иисус говорит ей: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:11).
Радость о кающемся грешнике
Притчи Иисуса
Притчи — главный метод учения Иисуса. Через образы повседневной жизни Он открывал тайны Царства Божия.
Притчи о Царстве
Мф. 13Сеятель, пшеница и плевелы, горчичное зерно, закваска, сокровище, жемчужина, невод.
Глава 13 Евангелия от Матфея — собрание притч о природе Царства Небесного.
Семь притч
- Сеятель — четыре вида почвы: при дороге, на камне, в тернии и добрая земля. Только добрая земля приносит плод — «иное во сто крат, иное в шестьдесят, иное в тридцать» (Мф. 13:8)
- Пшеница и плевелы — враг сеет плевелы среди пшеницы. «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы» (Мф. 13:30)
- Горчичное зерно — «Хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом» (Мф. 13:31–32)
- Закваска — «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё» (Мф. 13:33)
- Сокровище в поле — человек находит сокровище и «от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то» (Мф. 13:44)
- Жемчужина — купец, найдя одну драгоценную жемчужину, «пошёл и продал всё, что имел, и купил её» (Мф. 13:45–46)
- Невод — невод, закинутый в море, собирает рыб всякого рода; при разборе хорошее собирается, а худое выбрасывается (Мф. 13:47–48)
Общая мысль: Царство Небесное растёт скрытно, но неудержимо, и ценность его превосходит всё остальное.
Притчи о милости
Лк. 10:25–37; 15; 18:9–14Добрый самарянин, потерянная овца, потерянная драхма, блудный сын, мытарь и фарисей.
Добрый самарянин
На вопрос «кто мой ближний?» Иисус рассказывает историю о человеке, попавшем к разбойникам. Священник и левит прошли мимо, но самарянин «сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино» (Лк. 10:33–34). Заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем... и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:27).
Три притчи о потерянном (Лк. 15)
- Потерянная овца — пастух оставляет 99 овец и идёт искать одну потерявшуюся. «На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся» (Лк. 15:7)
- Потерянная драхма — женщина зажигает свечу и ищет монету, пока не найдёт. «Бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Лк. 15:10)
- Блудный сын — младший сын расточил имение, пришёл в себя и вернулся: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою» (Лк. 15:21). Отец выбежал навстречу, обнял и целовал его (Лк. 15:20). «Этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся» (Лк. 15:24)
Мытарь и фарисей
Фарисей благодарит Бога, что он «не таков, как прочие люди». А мытарь:
«Сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18:14).
Притчи о суде
Мф. 25Десять дев, таланты, овцы и козлы — «что сделали одному из малых сих».
Три притчи Мф. 25
- Десять дев — пять мудрых взяли масло в сосудах, пять неразумных — нет (Мф. 25:1–4). Когда пришёл жених, неразумные не были готовы. «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа» (Мф. 25:13)
- Таланты — господин раздал таланты рабам: кто умножил, тот услышал: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:21). Кто закопал — лишился всего (Мф. 25:28–29)
- Овцы и козлы — Сын Человеческий на суде разделяет народы. Критерий: «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня» (Мф. 25:35–36)
Чудеса Иисуса
Чудеса исцеления, чудеса над природой, воскрешения мёртвых — знамения Царства Божия.
Чудеса исцеления
Мф. 8; 9; Мк. 5; 10; Лк. 17Прокажённый, расслабленный, слепой Вартимей, кровоточивая, 10 прокажённых.
Ключевые исцеления
- Прокажённый — «Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы» (Мф. 8:3)
- Расслабленный (паралитик) — друзья спускают его через кровлю. Иисус сначала прощает грехи, потом исцеляет: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (Мк. 2:11)
- Кровоточивая женщина — 12 лет болезни. Прикоснулась к одежде Иисуса. «Дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (Мк. 5:34)
- Слепой Вартимей — кричит: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня!» Иисус: «Иди, вера твоя спасла тебя» (Мк. 10:52)
- Десять прокажённых — все очистились, но только один вернулся воздать славу Богу — и тот самарянин (Лк. 17:12–19)
Общая черта: Иисус исцеляет не только тело, но и отношения с Богом. Вера больного — ключевой фактор.
Чудеса над природой
Мк. 4:35–41; Мф. 14:13–33; Ин. 2:1–11; 6Укрощение бури, хождение по воде, насыщение 5000, превращение воды в вино.
Четыре чуда
- Превращение воды в вино — первое чудо, на браке в Кане Галилейской. «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его» (Ин. 2:11)
- Укрощение бури — ученики в страхе будят Иисуса. «Встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Мк. 4:39)
- Насыщение пяти тысяч — пятью хлебами и двумя рыбами Иисус насытил около 5000 человек, «и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных» (Мф. 14:19–21). Единственное чудо, описанное во всех четырёх Евангелиях (Ин. 6:1–14)
- Хождение по воде — ученики в лодке в бурю видят Иисуса, идущего по морю. Пётр идёт навстречу, но, испугавшись, начинает тонуть. «Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф. 14:31)
После насыщения 5000 Иисус говорит:
Воскрешения мёртвых
Лк. 7:11–17; Мк. 5:21–43; Ин. 11Сын вдовы Наинской, дочь Иаира, Лазарь — три случая победы над смертью.
- Сын вдовы Наинской — Иисус, «подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мёртвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его» (Лк. 7:14–15). Народ: «Великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой» (Лк. 7:16)
- Дочь Иаира — Иисус берёт девочку за руку и говорит: «Талифа куми», что значит: «Девица, тебе говорю, встань». «Девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление» (Мк. 5:41–42)
- Воскрешение Лазаря — Лазарь четыре дня во гробе. Иисус говорит Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек» (Ин. 11:25–26). Затем: «Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами» (Ин. 11:43–44)
Страстная неделя
Последняя неделя земной жизни Иисуса: вход в Иерусалим, Тайная вечеря, Гефсимания, суд, распятие и воскресение.
Вход в Иерусалим и Тайная вечеря
Мф. 21:1–11; 26:17–30; Ин. 13Осанна Сыну Давидову. Хлеб и вино. Омовение ног. «Сие есть Тело Моё».
Торжественный вход
Иисус въезжает в Иерусалим на ослёнке — в исполнение пророчества Захарии.
Омовение ног
На Тайной вечере Иисус, Господь и Учитель, умывает ноги ученикам (Ин. 13:5):
Установление Причастия
- «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё» (Мф. 26:26)
- «Взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27–28)
Новая заповедь
Гефсимания и суд
Мф. 26:36–75; 27:1–26«Да минует Меня чаша сия». Предательство Иуды. Суд у Каиафы и Пилата. Отречение Петра.
Моление в Гефсимании
Иисус берёт с Собой Петра, Иакова и Иоанна и молится:
Ученики засыпают. Иисус говорит: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41).
Арест, суд, отречение
- Предательство Иуды — целованием предаёт Учителя стражникам (Мф. 26:48–49)
- Суд у Каиафы — первосвященник спрашивает: «Ты ли Христос, Сын Благословенного?» Синедрион приговаривает к смерти (Мф. 26:63–66)
- Отречение Петра — трижды отрекается: «Не знаю Человека Сего». Запел петух. «И вспомнил Пётр слово... и выйдя вон, плакал горько» (Мф. 26:74–75)
- Суд у Пилата — Пилат не находит вины, умывает руки. Народ кричит: «Распни Его!» (Мф. 27:22–24)
Распятие
Мф. 27:27–56; Лк. 23:32–49; Ин. 19:16–37Голгофа. Слова с креста. Завеса разодралась. «Совершилось!»
Иисуса распинают на Голгофе между двумя разбойниками.
Слова с креста
- «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34)
- «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» — разбойнику (Лк. 23:43)
- «Жено! се, сын Твой» и «Се, Матерь твоя!» — Матери и Иоанну (Ин. 19:26–27)
- «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46)
- «Совершилось!» (Ин. 19:30)
- «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23:46)
Знамения
Разорванная завеса — символ открытого доступа к Богу. Через смерть Христа преграда между Богом и человеком устранена.
Воскресение
Мф. 28; Мк. 16; Лк. 24; Ин. 20–21Пустой гроб, явления ученикам, Фома, «Мне дана всякая власть», Великое поручение.
Пустой гроб
В первый день недели женщины приходят ко гробу и находят камень отваленным. Ангел говорит:
Явления воскресшего Христа
- Является Марии Магдалине у гроба (Ин. 20:14–18)
- Является двум ученикам на дороге в Эммаус (Лк. 24:13–35)
- Является апостолам: «Господь истинно воскрес и явился Симону» (Лк. 24:34)
- Фома — не поверил, пока не увидел. Иисус: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27). Фома: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28)
- Петру — трижды вопрос «Любишь ли ты Меня?» и поручение «Паси овец Моих» (Ин. 21:15–17)
Великое поручение
Сравнение четырёх Евангелий
Ключевые события жизни Иисуса и их присутствие в каждом Евангелии.
| Событие | Матфей | Марк | Лука | Иоанн |
|---|---|---|---|---|
| Родословие Иисуса | ✓ | — | ✓ | — |
| Рождество и волхвы | ✓ | — | ✓ | — |
| Крещение Иисуса | ✓ | ✓ | ✓ | — |
| Искушение в пустыне | ✓ | ✓ | ✓ | — |
| Нагорная проповедь | ✓ | — | ✓ | — |
| Призвание Двенадцати | ✓ | ✓ | ✓ | — |
| Притчи о Царстве (Мф. 13) | ✓ | ✓ | ✓ | — |
| Насыщение 5000 | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ |
| Хождение по воде | ✓ | ✓ | — | ✓ |
| Преображение | ✓ | ✓ | ✓ | — |
| Притча о блудном сыне | — | — | ✓ | — |
| Добрый самарянин | — | — | ✓ | — |
| Воскрешение Лазаря | — | — | — | ✓ |
| Вода в вино (Кана) | — | — | — | ✓ |
| Вход в Иерусалим | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ |
| Тайная вечеря | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ |
| Омовение ног | — | — | — | ✓ |
| Гефсимания | ✓ | ✓ | ✓ | — |
| Распятие и смерть | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ |
| Пустой гроб | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ |
| Явление Фоме | — | — | — | ✓ |
| Великое поручение | ✓ | ✓ | ✓ | — |
| Вознесение | — | ✓ | ✓ | — |
Синоптические Евангелия (Матфей, Марк, Лука) следуют общей схеме. Иоанн — особый взгляд, с уникальным материалом.
Богословские принципы
Восемь ключевых богословских тем четырёх Евангелий.
Воплощение
Бог стал человеком. Вечное Слово, бывшее «в начале у Бога», приняло человеческую природу, «уничижив Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам». Бог не наблюдает издалека — Он входит в человеческую историю.
Царство Божие
Центральная тема проповеди Иисуса. «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». Царство уже пришло в лице Иисуса, но ещё не достигло полноты. Ищите его прежде всего остального.
Искупительная смерть
«Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Крест — не трагическая случайность, а центр Божьего замысла. Бог «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного».
Воскресение
Основание христианской веры. «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна». Воскресение подтверждает, что Иисус — Сын Божий, что Его жертва принята, что смерть побеждена. «Его нет здесь — Он воскрес».
Ученичество
Следование за Иисусом требует полной отдачи. «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Ученичество — не просто знание, а образ жизни: любовь, служение, жертвенность.
Новый завет
«Сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается». Кровь Христа утверждает новый завет, предсказанный Иеремией: «Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его». Не внешний закон, а внутреннее преображение.
Исполнение пророчеств
«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить». Евангелия постоянно показывают исполнение ветхозаветных пророчеств: рождение в Вифлееме, от Девы, вход на ослёнке, 30 серебреников, распятие.
Великое поручение
«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Евангелие — не для одного народа, а для всего мира. Ученики призваны нести весть о Христе до края земли. «Я с вами во все дни до скончания века».