Цикл отступничества
Повторяющийся паттерн книги Судей: грех → угнетение → вопль → избавитель → покой. Цикл повторяется не менее 7 раз.
Неполное завоевание
Суд. 1–2Колена Израиля не изгнали хананеев. Ангел Господень обличает — «они будут вам петлёю».
Неизгнанные народы
После смерти Иисуса Навина колена Израиля должны были завершить завоевание, но не сделали этого (Суд. 1:1):
- Вениамин — не изгнал иевусеев из Иерусалима (Суд. 1:21)
- Манассия — не изгнал жителей Беф-Сана, Фаанаха, Мегиддо (Суд. 1:27)
- Ефрем, Завулон, Асир, Неффалим — жили среди хананеев (Суд. 1:29–33)
- Дан — стеснён аморреями в горах (Суд. 1:34)
Обличение Ангела Господня
Формула цикла
Суд. 2:11–19Программный текст всей книги: пять шагов цикла, каждое новое поколение хуже предыдущего.
- Грех — «Сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам» (Суд. 2:11)
- Гнев и угнетение — «Воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их в руки грабителей» (Суд. 2:14)
- Вопль — «Стонали они от угнетавших и притеснявших их» (Суд. 2:18)
- Избавитель — «Воздвигал им Господь судей, которые спасали их» (Суд. 2:16)
- Покой — «И покоилась земля» (формула, повторяемая после каждого избавления)
Нисходящая спираль
Это не просто круг, а нисходящая спираль — каждое новое поколение опускается глубже. От Гофониила (образцовый избавитель) до Самсона (судья, нуждающийся в избавлении от самого себя).
Рефрен книги
Суд. 17:6; 21:25«В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым».
Этот рефрен появляется 4 раза в книге:
- Суд. 17:6 — полная формула (идол Михи)
- Суд. 18:1 — краткая: «не было царя» (колено Даново ищет удел)
- Суд. 19:1 — краткая: «не было царя» (преступление в Гиве)
- Суд. 21:25 — полная формула (последний стих книги)
Книга Судей объясняет, почему Израилю была нужна монархия — без царя народ погрузился в хаос.
Великие судьи
Шесть судей с подробным описанием их деяний — от образцового Гофониила до трагичного Самсона.
Гофониил
Суд. 3:7–11Первый судья. Колено Иудино. Образцовый цикл: грех → 8 лет угнетения → избавление → 40 лет покоя.
- Грех — служили Ваалам и Астартам (Суд. 3:7)
- Угнетение — Хусарсафем, царь Месопотамский, 8 лет (Суд. 3:8)
- Избавление — «Дух Господень был на нём, и он судил Израиля» (Суд. 3:10)
- Покой — 40 лет (Суд. 3:11)
Гофониил — идеальный образец судьи: племянник Халева, уже проявил себя при завоевании Кириаф-Сефера (Суд. 1:13). Единственный судья из колена Иудина.
Аод
Суд. 3:12–30Левша из колена Вениаминова. 18 лет угнетения Моавом. Убил царя Еглона мечом, скрытым на правом бедре.
- Угнетение — Еглон, царь Моавитский, 18 лет (Суд. 3:14)
- Хитрость — Аод-левша сделал меч и спрятал его на правом бедре (стражники проверяли левое) (Суд. 3:16–21)
- Убийство Еглона — наедине в прохладной горнице; Еглон был очень тучен (Суд. 3:22)
- Победа — поразили около 10 000 моавитян на переправах Иордана (Суд. 3:29)
- Покой — 80 лет (Суд. 3:30)
Девора и Варак
Суд. 4–5Единственная женщина-судья. 20 лет угнетения Иавином Ханаанским. Сисара убит Иаилью.
- Угнетение — Иавин, царь Ханаанский, военачальник Сисара, 900 железных колесниц, 20 лет (Суд. 4:2–3)
- Девора — пророчица, судила Израиль под пальмою (Суд. 4:4–5)
- Варак — призван собрать 10 000 из Неффалима и Завулона, но отказался идти без Деворы (Суд. 4:6–8)
- Битва — Господь привёл Сисару в смятение, потоки Киссона смели врага (Суд. 4:15; 5:21)
- Иаиль — жена Хевера Кенеянина убила Сисару колом от шатра (Суд. 4:21)
- Покой — 40 лет (Суд. 5:31)
Песнь Деворы (Суд. 5)
Одна из древнейших поэм Библии. Прославление победы, обличение колен, не пришедших на помощь (Рувим, Дан, Асир), и хвала Иаили.
Гедеон
Суд. 6–8Колено Манассиино. 7 лет угнетения мадианитянами. 300 воинов, светильники и трубы. Но — ефод как ловушка.
- Угнетение — Мадианитяне, 7 лет; Израиль прятался в пещерах (Суд. 6:1–2)
- Призвание — Ангел Господень: «Господь с тобою, муж сильный!» Гедеон молотил пшеницу в точиле, скрываясь (Суд. 6:11–12)
- Знамение руна — роса на руне и сухая земля, потом наоборот (Суд. 6:36–40)
- 300 воинов — из 32 000 отобраны 300 лакавших воду рукой (Суд. 7:2–7)
- Победа — светильники в кувшинах и трубы: «Меч Господа и Гедеона!» Враг обратился в бегство (Суд. 7:20–22)
- Покой — 40 лет (Суд. 8:28)
Тень Гедеона
Отказался от царства: «Господь да владеет вами» (Суд. 8:23), но сделал золотой ефод — «и стал он сетью Гедеону и дому его» (Суд. 8:27). У Гедеона было 70 сыновей и наложница в Сихеме, родившая Авимелеха.
Иеффай
Суд. 10:6–12:7Сын блудницы из Галаада. 18 лет угнетения Аммоном. Поспешный обет и его трагические последствия.
- Угнетение — Аммонитяне, 18 лет (Суд. 10:8)
- Отверженный — сын блудницы, изгнан братьями, стал главарём разбойников в земле Тов (Суд. 11:1–3)
- Призвание — старейшины Галаада позвали его обратно, когда стало тяжело (Суд. 11:5–11)
- Дипломатия — послал послов к царю Аммона, вспомнив историю Исхода (Суд. 11:12–28)
- Обет — «Что выйдет из ворот дома моего навстречу мне… вознесу Господу» (Суд. 11:30–31)
- Трагедия — навстречу вышла его единственная дочь (Суд. 11:34–40)
Иеффай судил Израиль 6 лет (Суд. 12:7). Конфликт с ефремлянами: пароль «Шибболет» (Суд. 12:5–6).
Самсон
Суд. 13–16Назорей от рождения, колено Даново. 40 лет угнетения филистимлянами. Невероятная сила и трагическое падение.
- Угнетение — Филистимляне, 40 лет (Суд. 13:1)
- Рождение — бесплодная мать, явление Ангела Господня, назорейский обет от чрева (Суд. 13:2–5)
- Подвиги — растерзал льва (Суд. 14:6), убил 30 филистимлян (Суд. 14:19), поймал 300 лисиц (Суд. 15:4), побил 1000 ослиной челюстью (Суд. 15:15)
- Далида — филистимляне подкупили её, она выведала тайну силы — волосы (Суд. 16:4–17)
- Падение — остригли, ослепили, заставили молоть в доме узников (Суд. 16:19–21)
- Смерть — волосы отросли; обрушил храм Дагона: «И было умерших, которых умертвил при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей» (Суд. 16:30)
Самсон судил Израиль 20 лет (Суд. 16:31). Он — символ нисходящей спирали: судья, одолевший врагов, но не одолевший самого себя.
Малые судьи и приложения
Шесть малых судей, антисудья Авимелех и два приложения, показывающих глубину морального падения.
Самегар, Фола, Иаир
Суд. 3:31; 10:1–5Три малых судьи. Самегар убил 600 филистимлян рожном для волов. Фола — 23 года. Иаир — 22 года.
Самегар
Сын Анафов. Убил 600 филистимлян рожном для волов и «спас Израиля» (Суд. 3:31). Единственный стих.
Фола
Сын Фуи из колена Иссахарова. Жил на горе Ефремовой. Судил Израиль 23 года (Суд. 10:1–2).
Иаир Галаадитянин
Судил Израиль 22 года. У него было 30 сыновей, ездивших на 30 молодых ослах, и 30 городов (Суд. 10:3–5).
Ивцан, Елон, Авдон
Суд. 12:8–15Три малых судьи после Иеффая. Ивцан — 7 лет. Елон — 10 лет. Авдон — 8 лет.
Ивцан из Вифлеема
У него 30 сыновей и 30 дочерей, которых выдал за иноплеменников. Судил 7 лет (Суд. 12:8–10).
Елон Завулонянин
Судил Израиль 10 лет (Суд. 12:11–12).
Авдон
Сын Гиллела из Пирафона. 40 сыновей и 30 внуков, ездивших на 70 молодых ослах. Судил 8 лет (Суд. 12:13–15).
Авимелех — антисудья
Суд. 9Сын Гедеона от наложницы. Убил 70 братьев, стал царём в Сихеме. Притча Иофама. Погиб от жернова.
- Захват власти — убил 70 братьев на одном камне. Спасся только младший — Иофам (Суд. 9:5)
- Притча Иофама — деревья выбирают царя: маслина, смоковница и виноград отказались, согласился терновник (Суд. 9:7–15)
- Мятеж Сихема — через 3 года Сихем восстал против Авимелеха (Суд. 9:22–23)
- Смерть — женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеха; он велел оруженосцу добить его, чтобы не сказали: «женщина убила его» (Суд. 9:53–54)
Авимелех правил 3 года (Суд. 9:22). Антисудья: не избавитель, а тиран. Показывает, что происходит, когда власть берут силой.
Приложения: Миха и Гива
Суд. 17–21Идол Михи, переселение Дана, преступление в Гиве, гражданская война — апофеоз безвластия.
Идол Михи (гл. 17–18)
Миха с горы Ефремовой сделал литого и резного идола, нанял молодого левита в «домашние священники» (Суд. 17:5–13). Колено Дана похитило идола и священника, разрушило мирный город Лаис (Суд. 18:27–31).
Преступление в Гиве (гл. 19)
Жители Гивы Вениаминовой совершили насилие над наложницей левита — она умерла. Левит разрезал тело на 12 частей и разослал по всему Израилю (Суд. 19:22–30). Параллель с Содомом (Быт. 19).
Гражданская война (гл. 20–21)
Вениамин отказался выдать виновных. 400 000 израильтян против 26 000 вениамитян. Два поражения, затем победа: колено Вениамина почти истреблено — осталось 600 человек (Суд. 20:47). Чтобы сохранить колено, похитили девиц из Силома (Суд. 21:20–23).
Книга Руфь
Светлый контраст периоду Судей — история верности, милости и промысла Божия. Прабабка царя Давида.
Руфь и Ноеминь
Руфь 1–2Голод, переселение в Моав, потеря мужей. Руфь моавитянка отказывается покинуть свекровь.
Потеря (гл. 1)
Елимелех и Ноеминь из Вифлеема ушли в Моав из-за голода. Оба сына женились на моавитянках (Орфа и Руфь). Затем умер Елимелех и оба сына (Руфь 1:1–5).
Подбирание колосьев (гл. 2)
Руфь пошла подбирать колосья на поле Вооза, родственника Елимелеха. Вооз проявил к ней милость: «Да воздаст Господь за дело твоё» (Руфь 2:12).
Вооз-искупитель
Руфь 3–4Гоэль (родственник-искупитель). Вооз выкупает удел и берёт Руфь в жёны. Родословие Давида.
Ночь на гумне (гл. 3)
По совету Ноемини Руфь пришла к Воозу ночью на гумно: «Простри крыло твоё на рабу твою, ибо ты родственник» (Руфь 3:9). Вооз обещал исполнить право выкупа, но есть родственник ближе.
Выкуп у ворот (гл. 4)
Ближний родственник отказался выкупать, чтобы не расстроить своего удела. Вооз выкупил землю Елимелеха и взял Руфь (Руфь 4:9–10).
Родословие
У Руфи и Вооза родился Овид, отец Иессея, отец Давида (Руфь 4:17, 22).
Моавитянка Руфь — в родословии Мессии (Мф. 1:5). Вооз — прообраз Христа как Гоэля (искупителя).
Сводная таблица судей
Все судьи Израиля в хронологическом порядке. Нажмите на заголовок для сортировки.
| Судья | Колено | Угнетатель | Лет гнёта | Лет покоя | Тип | Стих |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Гофониил | Иуда | Хусарсафем (Месопотамия) | 8 | 40 | великий | Суд. 3:7–11 |
| Аод | Вениамин | Еглон (Моав) | 18 | 80 | великий | Суд. 3:12–30 |
| Самегар | ? | Филистимляне | — | — | малый | Суд. 3:31 |
| Девора и Варак | Ефрем / Неффалим | Иавин (Ханаан) | 20 | 40 | великий | Суд. 4–5 |
| Гедеон | Манассия | Мадианитяне | 7 | 40 | великий | Суд. 6–8 |
| Авимелех | Манассия | — | — | 3 | анти | Суд. 9 |
| Фола | Иссахар | — | — | 23 | малый | Суд. 10:1–2 |
| Иаир | Галаад | — | — | 22 | малый | Суд. 10:3–5 |
| Иеффай | Галаад | Аммонитяне | 18 | 6 | великий | Суд. 10:6–12:7 |
| Ивцан | Вифлеем | — | — | 7 | малый | Суд. 12:8–10 |
| Елон | Завулон | — | — | 10 | малый | Суд. 12:11–12 |
| Авдон | Ефрем | — | — | 8 | малый | Суд. 12:13–15 |
| Самсон | Дан | Филистимляне | 40 | 20 | великий | Суд. 13–16 |
великий — подробное описание малый — краткое упоминание анти — антисудья
Принципы
Восемь богословских наблюдений о периоде Судей.
Цикличность греха
Грех → наказание → покаяние → избавление — но каждый новый цикл хуже предыдущего. Народ не учится на ошибках. Нисходящая спираль.
Верность Бога
Несмотря на постоянные отступления Израиля, Бог каждый раз воздвигает избавителя в ответ на вопль народа. Его милость превышает человеческий грех.
Дух Господень
«Дух Господень был на нём» — формула, повторяемая при каждом великом судье. Сила для избавления приходит свыше, а не от человеческих способностей.
Опасность компромисса
Неполное завоевание — корень всех бед. Оставленные хананеи стали «петлёю» и «сетью». Компромисс с идолопоклонством ведёт к катастрофе.
Несовершенные орудия
Бог использует несовершенных людей: левша Аод, женщина Девора, трусливый Гедеон, сын блудницы Иеффай, своевольный Самсон. Сила — в Боге, не в судье.
«Каждый делал своё»
Без авторитетного руководства народ погружается в моральный хаос. Рефрен книги указывает на необходимость царя — но не любого, а Божьего помазанника.
Благодать среди хаоса
Книга Руфь — луч света в тёмный период. Моавитянка входит в народ Божий, становится прабабкой Давида. Милость (хесед) побеждает закон отчуждения.
Прообразы Христа
Судьи — прообразы Христа как Избавителя, который спасает не по заслугам народа, а по Своей милости. Вооз-гоэль (искупитель) — прямой прообраз Искупителя.