Структура Псалтири
Псалтирь — собрание 150 псалмов, разделённых на пять книг по образу Пятикнижия Моисея. Каждая книга завершается славословием (доксологией).
Пять книг Псалтири
Пс. 1–150Псалтирь разделена на пять книг, каждая из которых заканчивается славословием. Пять книг псалмов — как пять книг Торы.
Книга I: Пс. 1–40 — Давидовы, личные
Преимущественно псалмы Давида, личные молитвы и размышления. Открывается псалмом о двух путях (Пс. 1) и мессианским псалмом (Пс. 2).
Книга II: Пс. 41–71 — Давидовы и Кореевы
Псалмы Давида и сынов Кореевых. Преобладает имя «Бог» (Элохим), а не «Господь» (Яхве).
Книга III: Пс. 72–88 — Асафовы и Кореевы
Псалмы Асафа и сынов Кореевых. Тема — кризис веры, разрушение храма, страдания народа.
Книга IV: Пс. 89–105 — Моисей, анонимные
Открывается молитвой Моисея (Пс. 89). Многие анонимные псалмы. Тема — Царство Божие («Господь царствует»).
Книга V: Пс. 106–150 — Давидовы, Аллилуйя, восхождения
Включает «Великий Аллель» (Пс. 135), псалмы восхождения (Пс. 119–133) и финальное крещендо хвалы (Пс. 145–150). Весь Псалом 150 служит заключительной доксологией всей Псалтири.
Жанры псалмов
Классификация по содержаниюПсалтирь включает разнообразные жанры: от торжественных гимнов хвалы до горьких плачей, от покаянных молитв до мессианских пророчеств.
- хвала — гимны поклонения Богу: Пс. 8, 103, 145–150 (Пс. 8)
- плач / жалоба — вопли к Богу в скорби: Пс. 3, 22, 42, 88 (Пс. 22:1)
- благодарение — хвала за избавление: Пс. 30, 34, 116 (Пс. 34:2)
- покаянные — семь великих покаянных псалмов: Пс. 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142 (Пс. 50:3)
- мессианские — пророчества о Помазаннике: Пс. 2, 21, 109 (Пс. 2:7)
- царские — о царе и Царстве Божием: Пс. 2, 17, 19, 44, 71, 109 (Пс. 2:6)
- мудрости — размышления о праведной жизни: Пс. 1, 36, 48, 72, 118 (Пс. 1:1–2)
- восхождения — паломнические песни (Шир ха-маалот): Пс. 119–133 (Пс. 121:1)
Хвала и поклонение
Величайшие гимны Псалтири — от созерцания звёздного неба до финального «Аллилуия», в котором всё творение хвалит Творца.
Псалом 8 — Слава Божия в творении
Пс. 8«Господи, Боже наш! как величественно имя Твоё по всей земле!» — гимн о величии Творца и достоинстве человека.
Величие имени Божия
Хвала из уст младенцев
Иисус Христос процитировал этот стих, когда дети восклицали «Осанна!» в храме (Мф. 21:16).
Достоинство человека
Автор Послания к Евреям применяет эти слова ко Христу, Который «немного был унижен пред Ангелами» и увенчан славой через страдание (Евр. 2:6–9).
Обрамление (инклюзио)
Псалом начинается и заканчивается одним и тем же восклицанием (Пс. 8:2, 10):
Псалом 103 — Великий гимн творению
Пс. 103«Как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты премудро» — грандиозная панорама творения от небес до глубин моря.
Небеса как шатёр
Забота о творении
- Основание земли — «Ты поставил землю на твёрдых основах: не поколеблется она во веки и веки» (Пс. 103:5)
- Воды и источники — «Ты послал источники в долины: между горами текут, поят всех полевых зверей» (Пс. 103:10–11)
- Пища для людей — хлеб, вино и елей (Пс. 103:14–15)
- Луна и солнце — «Он сотворил луну для указания времён, солнце знает свой запад» (Пс. 103:19)
- Левиафан — морское чудовище, которого Бог сотворил «играть» в море (Пс. 103:26)
Вершина псалма
Дыхание жизни
Псалмы 148–150 — Финальное крещендо хвалы
Пс. 148–150«Всё дышащее да хвалит Господа!» — заключительный тройной «Аллилуия», в котором всё творение славит Бога.
Псалом 148 — Всё творение хвалит Бога
Хвала с небес и от земли — ангелы, солнце, звёзды, морские чудовища, огонь, град, горы, звери, цари и народы:
Псалом 149 — Новая песнь
Псалом 150 — Заключительная доксология
Финальный псалом — чистая хвала. Каждый стих начинается с «Хвалите»; перечислены все музыкальные инструменты храмового богослужения:
Весь Псалом 150 служит заключительной доксологией всей Псалтири — последнее слово книги: «Аллилуия!»
Плач и покаяние
Псалмы, в которых человек предстоит пред Богом со своей болью, скорбью и покаянием — с поразительной честностью и надеждой.
Псалом 22 — Господь — Пастырь мой
Пс. 22«Господь — Пастырь мой; я ни в чём не буду нуждаться» — самый известный псалом, исповедание доверия посреди опасности.
Пастырь и покой
Долина смертной тени
Посреди самой тёмной долины страх уходит — не потому, что опасности нет, а потому, что «Ты со мной». Жезл защищает, посох направляет.
Трапеза и чаша
Благость на все дни
Псалом 50 — Великий покаянный псалом
Пс. 50«Помилуй меня, Боже» — покаяние Давида после греха с Вирсавией. Глубочайшая молитва о прощении и обновлении.
Контекст
Давид написал этот псалом после того, как пророк Нафан обличил его в грехе прелюбодеяния с Вирсавией и убийства Урии (2 Цар. 12:1–13).
Мольба о помиловании
Исповедание греха
Очищение и обновление
Жертва Богу — дух сокрушённый
Давид осознаёт, что внешний ритуал без внутреннего покаяния не примиряет с Богом. Истинная жертва — сокрушённое сердце.
Псалом 88 — Плач о крушении завета
Пс. 88Начинается хвалой за обетования Давиду, а завершается горьким вопросом: «Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно?»
Хвала за завет с Давидом
Обетования непоколебимы
Крушение: Бог отринул помазанника
Резкий перелом — реальность противоречит обетованиям. Давидова династия в руинах, враги торжествуют.
Горький вопрос
Псалом заканчивается без разрешения — вопрос остаётся открытым. Третья книга Псалтири завершается этим плачем, и лишь доксология (Пс. 88:53) утверждает: «Благословен Господь вовек! Аминь, аминь.»
Мессианские псалмы
Псалмы, в которых ранняя церковь и сам Христос узнали пророчества о Мессии — Его воцарении, страданиях и вечном священстве.
Псалом 2 — Помазанник Господень
Пс. 2«Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» — воцарение Мессии над мятущимися народами. Царский и мессианский псалом.
Мятеж народов
Апостолы применили эти слова к распятию Христа: Ирод и Понтий Пилат, язычники и Израиль восстали против Помазанника (Деян. 4:25–27).
Воцарение на Сионе
Слова «Ты Сын Мой» звучат при крещении Иисуса (Мк. 1:11) и цитируются в Послании к Евреям (Евр. 1:5) и Деяниях (Деян. 13:33).
Призыв к покорности
Псалом 21 — Прообраз распятия
Пс. 21«Боже мой, Боже мой! для чего Ты оставил меня?» — пронзённые руки и ноги, делят ризы, бросают жребий. Псалом, исполнившийся на Голгофе.
Вопль оставленности
Именно эти слова Иисус произнёс на кресте (Мф. 27:46; Мк. 15:34).
Поношение и насмешки
Сравните с насмешками у креста (Мф. 27:39–43).
Пронзённые руки и ноги
Разделение одежд
Буквально исполнилось у креста (Ин. 19:23–24).
От плача к хвале
Псалом начинается воплем, но заканчивается всемирной хвалой — от Голгофы к воскресению.
Псалом 109 — Священник по чину Мелхиседека
Пс. 109«Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня» — самый цитируемый псалом в Новом Завете. Мессия — Царь и Священник вовек.
Господь — Господу
Иисус цитирует этот стих, спрашивая фарисеев: если Давид называет Мессию «Господом», как же Он его сын? (Мф. 22:41–45). Пётр цитирует его в Пятидесятницу (Деян. 2:34–35).
Вечное священство
Послание к Евреям строит целое учение о первосвященстве Христа на этом стихе: Иисус — священник не по чину Аарона (который временный), а по чину Мелхиседека (вечный) (Евр. 5:6; 7:1–28).
Царь и Священник
Псалом 109 уникален: Мессия одновременно Царь («седи одесную Меня») и Священник («священник вовек»). В Ветхом Завете эти служения разделены — только в Мессии они соединяются.
Победа
Сводная таблица псалмов
Ключевые псалмы по жанрам, авторству и тематике. Нажмите на заголовок для сортировки.
| Псалом | Жанр | Автор | Книга | Ключевая тема |
|---|---|---|---|---|
| Пс. 1 | мудрости | Аноним | I | Два пути: праведных и нечестивых |
| Пс. 2 | мессианский | Давид | I | Помазанник Господень, Сын Божий |
| Пс. 8 | хвала | Давид | I | Величие Творца и достоинство человека |
| Пс. 18 | хвала | Давид | I | Небеса проповедуют славу; Закон Господень |
| Пс. 21 | мессианский | Давид | I | Страдания Мессии, пронзённые руки и ноги |
| Пс. 22 | доверия | Давид | I | Господь — Пастырь мой |
| Пс. 23 | царский | Давид | I | Царь славы входит во врата |
| Пс. 31 | покаянный | Давид | I | Блаженство прощения грехов |
| Пс. 45 | хвала | Сыны Кореевы | II | Бог нам прибежище и сила |
| Пс. 50 | покаянный | Давид | II | Покаяние; сердце чистое сотвори |
| Пс. 89 | мудрости | Моисей | IV | Вечность Бога и краткость жизни |
| Пс. 90 | доверия | Аноним | IV | Под кровом Всевышнего; защита Божия |
| Пс. 103 | хвала | Аноним | IV | Великий гимн творению |
| Пс. 109 | мессианский | Давид | V | Священник вовек по чину Мелхиседека |
| Пс. 118 | мудрости | Аноним | V | Закон Господень — 176 стихов, алфавитный акростих |
| Пс. 138 | хвала | Давид | V | Всеведение Божие; «дивно устроен я» |
| Пс. 150 | хвала | Аноним | V | Всё дышащее да хвалит Господа |
хвала плач / покаяние доверие / благодарение мессианский царский мудрости
Принципы
Восемь богословских истин, которые открывает Псалтирь.
Два пути — праведных и нечестивых
Псалтирь открывается чётким разделением: праведный «как дерево, посаженное при потоках вод», нечестивые «как прах, возметаемый ветром». Этот выбор определяет всю жизнь человека.
Бог — Пастырь и Прибежище
«Господь — Пастырь мой», «Бог нам прибежище и сила», «Живущий под кровом Всевышнего» — Бог не далёкий наблюдатель, а близкий защитник, ведущий через долину смертной тени.
Честность в молитве
Псалмы позволяют кричать, гневаться, скорбить и задавать Богу самые трудные вопросы. «Доколе, Господи, будешь забывать меня?», «Боже мой! для чего Ты оставил меня?» — вера не исключает честной боли.
Покаяние и прощение
«Блажен, кому отпущены беззакония». Давид учит, что утаивание греха разрушает, а исповедание исцеляет. Бог творит чистое сердце — не просто прощает, а обновляет изнутри.
Творение свидетельствует о Творце
«Небеса проповедуют славу Божию» — природа непрестанно возвещает о Боге. От звёздного неба до левиафана в море — «как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты премудро».
Мессианское упование
Псалмы рисуют Мессию как Сына Божия, страдающего праведника и вечного Священника. Новый Завет видит в них пророчество о Христе — от рождения до воскресения и воцарения одесную Отца.
Тора как наслаждение
«В законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь». Закон — не бремя, а радость, светильник и мёд. Псалом 118 — 176 стихов, воспевающих Слово Божие.
Вся жизнь — хвала
Псалтирь движется от плача к хвале. Финальные псалмы — непрекращающееся «Аллилуия». «Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих» — вся жизнь должна стать песней Богу.